قال لي مسؤول في المجلس الإسماعيلي في طرطوس في شهر شباط: “قبل كانون الأول كنا نشارك العلويين نفس المخاوف من هيئة تحرير الشام”. ومع ذلك، وبعد مرور ثلاثة أشهر فقط على أول اتصال بين هيئة تحرير الشام والقيادة الإسماعيلية السورية، “يبدو أن الحكومة الجديدة تحترم المجتمع الإسماعيلي حقًا ولديها علاقة خاصة معه”. وقد عبر مسؤولو الطائفة الإسماعيلية في منطقة السلمية بحماة وفي القدموس بطرطوس عن نفس الشعور. فهذه الطائفة الصغيرة المرتبطة بشكل غير وثيق بالإسلام الشيعي وجدت نفسها فجأة في موقع مميز وفريد مع المسؤولين السياسيين والأمنيين في الحكومة السورية الجديدة – على الأقل على المستوى المحلي.
في منطقة القدموس بطرطوس، خضعت هذه العلاقات الجديدة لاختبار حقيقي خلال موجة العنف المدمرة التي شهدتها مناطق الساحل السوري هذا الشهر. تعد مدينة القدموس نفسها ذات أغلبية إسماعيلية، بينما يقطن الريف المحيط بها سكان علويون بالكامل. وقد أدى التركيز الأكبر للطائفة الإسماعيلية في هذه المنطقة مقارنة بأجزاء الساحل الأخرى إلى تطورات سياسية وأمنية إيجابية وفريدة منذ منتصف كانون الأول. تحدثت مؤخرا مع عدد من الناشطين الإسماعيليين في المدينة، بالإضافة إلى مدني علوي من قرية مجاورة، حول هذه الديناميكيات وتأثيراتها على المنطقة قبل وأثناء وبعد أحداث الأسبوع الماضي.
وكما هو الحال في العديد من مناطق سوريا، أدى الانهيار السريع لنظام الأسد إلى فترة وجيزة من الفراغ السياسي وغياب أي شكل من أشكال الحكم في القدموس. وردا على ذلك، قامت المدينة بتشكيل مجلس محلي من الإسماعيليين (يختلف عن “المجلس الإسماعيلي”، وهو هيئة مدنية مستقلة كانت موجودة منذ فترة طويلة في المناطق ذات الغالبية الإسماعيلية) لإدارة شؤون المدينة والحفاظ على السلم المدني مع القرى العلوية المحيطة. وصف أحد الناشطين المحليين هذه الأسابيع الأولى قائلاً: “بعد سقوط الأسد، لم يكن هناك حكومة ولا أمن، لذلك قبل وصول الحكومة الجديدة، أنشأنا هذا المجلس المحلي وبدأنا في إدارة شؤون المدينة مثل مكاتب الإدارة والمستشفيات وغيرها”. واستمر المجلس في أداء هذا الدور حتى بعد وصول المسؤولين الحكوميين: “نحن ندير مدينتنا بالتعاون معهم”، كما أوضح ناشط آخر، مضيفا أن “جميع المسائل الإدارية واللوجستية والأمنية يتم تنسيقها”.
كجزء من هذه الجهود، بدأ المجلس بسرعة في عقد اجتماعات مع زعماء القرى العلوية المحلية. وأوضح أحد الناشطين: “قمنا بجولة في القرى العلوية بعد سقوط الأسد، وقلنا إنه يجب أن نبدأ صفحة جديدة ونتعاون لبناء بلد جديد مع هذه الحكومة الجديدة”. وبعد وصول القوات الأمنية إلى القدموس في 18 كانون الأول، تحول تركيز المجلس الإسماعيلي نحو دور الوساطة بين القرى والمسؤولين الأمنيين الجدد، إلى جانب الاستمرار في دعم الإدارة والخدمات الأساسية في المدينة. وقال أحد الناشطين: “حاولنا إقناع قوات الأمن بإقامة حواجز داخل جميع القرى العلوية وتزويد سكانها بالسلاح لحماية أنفسهم”. وبالفعل، ووفقا لأحد الناشطين الإسماعيليين، فقد بدأت الشرطة الجديدة في القدموس خلال أسبوع واحد بإنشاء حواجز داخل 30 إلى 40 قرية علوية حول المدينة، يديرها سكان محليون، كما قامت بتوزيع حوالي 80 بندقية على الأهالي لاستخدامها (بينما يتذكر ناشط إسماعيلي آخر أن عدد القرى التي حصلت على نقاط تفتيش لم يتجاوز ثماني قرى فقط).
وقد تمثل هذا النهج أيضًا في إنشاء مجلس أمني إسماعيلي داخل مدينة القدموس. حيث تطوع نحو 30 شابا وتم تسليحهم من قبل الشرطة، مما ساعد في تعويض النقص الحاد في القوى البشرية الذي كان يحد بشكل كبير من جهود الشرطة والأمن العام على نطاق أوسع في أنحاء البلاد.
كان إسماعيليو القدموس قد تواصلوا مع هيئة تحرير الشام لأول مرة عبر اتصالات فردية بعد أن بدأت الجماعة هجومها الأخير في أواخر تشرين الثاني. أوضح أحد الناشطين: “كنا نريد التأكد من أن تسليم مدينتنا سيتم بشكل سلمي”. منذ ذلك الحين، تمتعت الطائفة بعلاقات جيدة مع القوات الأمنية والعسكرية العاملة في المنطقة. وأضاف نفس الناشط: “أول مجموعة مسلحة وصلت إلى هنا تعاملت معنا بشكل جيد للغاية، لقد نسقنا معهم لحماية المدينة، لذلك لم يمانعوا في تزويدنا بالأسلحة لمساعدتهم في الدفاع عنها. استمر هذا الوضع لمدة ثلاثة أشهر ولم نواجه أي مشاكل. حتى ريف القدموس، الذي يسكنه العلويون، كان جزءا من هذه العملية”.
تصاعدت الأوضاع في قدموس لأول مرة في 28 شباط، عندما تم اختطاف وإعدام اثنين من المتطوعين الأمنيين الإسماعيليين على يد مسلحين من بقايا النظام السابق، بالقرب من أحد الحواجز التي يديرها العلويون في قرية كف جاع، حيث عُثر على جثتيهما لاحقا في نفس اليوم. وقال أحد الناشطين: “لقد أبلغنا المكتب الأمني هنا بالمخاطر، لكنهم لم يأخذوا الأمر على محمل الجد، ربما لأنهم لم يدركوا مدى خطورته”. ثم في 6 آذار، ومع اندلاع تمرد مسلحي النظام السابق في جميع أنحاء الساحل، تم إعدام عضو إسماعيلي في المجلس المحلي إلى جانب اثنين من ضباط الأمن الحكومي عند نقطة تفتيش أخرى يديرها العلويون في ميدان العتيق، بينما كانوا يحاولون دخول البلدة للقاء القادة المحليين.
بحلول مساء ذلك اليوم، “حوالي 1500 مسلح بأسلحة متنوعة، بما في ذلك أسلحة ثقيلة”، حاصروا المدينة. جاء المسلحون من الريف، وكثير منهم من قرية حمام واصل، ووفقًا لثلاثة مصادر محلية، طالبوا بتسليم قوات الأمن الحكومية وإخضاع المدينة لسيطرتهم. وأوضح أحد الناشطين المشاركين في المفاوضات: “قالوا لنا: “سندخل قدموس ونذبحكم جميعا إن لم تسلموا لنا المسؤولين الأمنيين لنقتلهم”، مشددا على أن أيا من سكان المدينة العلويين لم يدعم هؤلاء المسلحين. لجأ الإسماعيليون في المدينة إلى الشيوخ والمخاتير العلويين الذين كانوا يتواصلون معهم على مدى الأشهر الأربعة الماضية، وبحلول صباح 7 آذار تمكنوا من التفاوض على إجلاء آمن لـ 20 ضابط شرطة حكومي إلى مدينة مصياف، التي كانت لا تزال تحت سيطرة الحكومة، مع الإبقاء على القدموس تحت سيطرة الإسماعيليين.
“بقينا لمدة يومين على هذا الحال”، يتذكر أحد الناشطين، “نحمي مدينتنا من جميع الجهات”. وذكر أحد السكان المحليين أن الإسماعيليين بدأوا في تلقي مئات الرسائل عبر تطبيق واتساب من أرقام محلية، كلها تهددهم وعائلاتهم بسبب “تحالفهم مع الحكومة”. ومع ذلك، ومع انتشار الأخبار عن المجازر التي ارتكبتها القوات الموالية للحكومة ومدنيون مسلحون من السنة في جميع أنحاء الساحل، أصبح الإسماعيليون في القدموس يخشون على سلامتهم أيضا. انتشرت شائعات بأن الفصيل المسؤول عن بعض أسوأ الجرائم في مدينة بانياس كان قريبا وقد يدخل قريبا منطقة القدموس. كان القادة الإسماعيليون على اتصال منتظم مع قوات الأمن الحكومية، التي وعدتهم، وفقا لما ورد، بأنها قد شرحت وضع الطائفة الإسماعيلية للقادة العسكريين الآخرين وتحاول ضمان عدم دخول أي فصائل متطرفة إلى المنطقة.
دخلت قوات الأمن العام وفصيل عسكري موالٍ للحكومة كان متمركزا في بانياس إلى القدموس في وقت مبكر من يوم 9 آذار. وعلى طول الطريق، هاجمت إحدى هذه الوحدات قرية الحطانية العلوية، حيث أحرقت حوالي 10 منازل وأعدمت 14 شخصا. لا أحد ممن تحدثت إليهم يعرف الظروف المحيطة بالهجوم أو المسؤولين عنه، لكن العديد من العلويين فروا من قراهم في ذلك اليوم، مختبئين في الغابات القريبة خوفا من أن تتكرر المجازر التي وقعت في ريف بانياس وأماكن أخرى هنا أيضا. عندما وصل الفصيل العسكري من بانياس إلى أطراف مدينة القدموس، بدأ في مهاجمة بعض المنازل الإسماعيلية، لكن المجتمع المحلي تمكن من الاتصال بضباط الأمن العام الذين كانوا يصلون تباعا، فتدخلوا بسرعة وأوقفوا الهجوم. بعد ذلك، بقي الوضع في المدينة هادئا، وفقا لجميع من تمت مقابلتهم.
وصول القوات الأمنية وعودة العلاقة بين الإسماعيليين والقوات الأمنية إلى ما كانت عليه قبل الانتفاضة خفف بشكل كبير من الخوف الذي شعر به السكان خلال الأيام الأربعة السابقة. لكن في الوقت نفسه، يحمل العديد من الإسماعيليين الآن غضبا تجاه العلويين الذين هددوا مدينتهم. وكما قال أحد الناشطين: “أشعر بخيبة أمل لأننا منحناهم ثقتنا، ومع ذلك قام بعضهم بقتل أبناء طائفتنا، ومن الطبيعي أن نشعر بالخيانة”. منذ 9 آذار دعت قوات الأمن الحكومية المزيد من الإسماعيليين للانضمام إلى صفوفهم، حيث بدأوا مجددا بتوزيع الأسلحة على المجندين، وبدأوا الآن في دفع رواتب لهم. حتى الآن، انضم حوالي 60 رجلا، ومن المرجح أن يتم دمجهم رسميا ضمن قوات وزارة الداخلية قريبا.
ورغم هذه الأحداث، عاد المجلس الإسماعيلي سريعا إلى دوره كوسيط. أنشأت القوات الأمنية الحكومية حواجز حول العديد من القرى العلوية وبدأت التفاوض مع قادة القرى حول تسليم الأسلحة وتسليم المطلوبين. بدأ مجلس القدموس بالمفاوضة مع القوات الأمنية للسماح للنساء والأطفال العلويين بمغادرة القرى قبل تنفيذ أي عمليات عسكرية. لكن لم تحدث أي عمليات عسكرية، ولذلك ركّز المجلس جهوده على إقناع القادة المحليين العلويين بالانخراط في المفاوضات، بما في ذلك تنظيم اجتماع بين شيوخ العلويين والضباط الأمنيين في القدموس في 12 آذار. وفي 16 آذار تم تسليم ما يقارب 600 قطعة سلاح من 10 قرى. ووفقا لمصدر محلي، عرض مدير منطقة القدموس، الذي يشغل أيضا منصب رئيس الأمن العام والشرطة في المنطقة، العفو عن جميع الرجال المتورطين في التمرد بشرط تسليم 30 إلى 40 رجلا يُعتقد أنهم القادة المحليون الأساسيون للحركة. لكن القرى رفضت حتى الآن.
يزيد من تعقيد الوضع استمرار وجود فصيل عسكري شبه مستقل في المنطقة. وفقا لأحد السكان العلويين، فإن هذا الفصيل يواصل ارتكاب انتهاكات، بما في ذلك القيام بدوريات ليلية في قريتين، حيث يقوم أفراده بإطلاق النار عشوائيا على المنازل أو باتجاه أي شخص يرونه خارج منزله، مبررين ذلك بفرض حظر التجول. كما قام هذا الفصيل بمنع تنقل المركبات العلوية بين القرى، خصوصا تلك التي تنقل المواد الأساسية والمساعدات إلى بعض المناطق التي تعاني بشدة. هذه الانتهاكات، بالإضافة إلى الشائعات حول تورط الفصيل في مجازر بانياس، تعزز تردد المجتمع العلوي في التعامل مع المسؤولين المحليين.
أكد اثنان من الناشطين الإسماعيليين في القدموس استمرار هذه الانتهاكات، وأوضحا أن “كل يوم نذهب نحن وقوات الأمن العام ونتحدث معهم ونطلب منهم التوقف عن إطلاق النار عشوائيا واعتقال الناس دون سبب”. لكن الفصيل لا يستجيب. المشكلة، بحسب الناشطين، أن قوات الأمن التابعة لوزارة الداخلية لا تملك أي سلطة على هذا الفصيل، الذي يتبع اسميا لوزارة الدفاع. ومع ذلك، حاول مدير منطقة القدموس مساعدة القرى العلوية قدر الإمكان. ووفقا للسكان العلويين، أرسل المدير شاحنات الأمن العام الخاصة به لمرافقة قوافل المساعدات بين القرى عبر حواجز الفصيل. وقال أحد الناشطين الإسماعيليين: “المدير رجل جيد جدا لنا وللعلويين. إنه يحاول إيقاف الفصائل ومساعدة العلويين قدر استطاعته، إنه يساعدهم أكثر من الإسماعيليين لأن المشاكل والانتهاكات تحدث هناك. جميع جهوده موجهة هناك لأن الوضع داخل المدينة مستقر”.
رغم الجهود المكثفة التي بذلها الإسماعيليون منذ 8 كانون الأول، إلا أن الأحداث الأخيرة عمّقت التوترات بينهم وبين العلويين. وكما قال أحد العلويين من الريف: “وكأن الفصائل لا تكفي، الإسماعيليون يضغطون علينا دائما. إنهم يتهموننا باستمرار بأننا نؤوي متمردين في قريتنا، في حين أقسم لك أنه لم يكن بإمكان أحد مغادرة منزله خوفا منذ سقوط النظام”. تُظهر هذه الديناميكيات بين الإسماعيليين والعلويين والحكومة حجم التحدي الذي يواجه الحوار بين العلويين وسوريا الجديدة. حتى كطرف “ثالث”، واجه الإسماعيليون صعوبة في كسب ثقة جيرانهم العلويين بالكامل. ومع ذلك، فإن دورهم كوسطاء أدى إلى نتائج إيجابية، ويجب أن يُنظر إليه كنموذج يمكن تكراره في مناطق أخرى من البلاد.
تشكل القدموس أيضا مثالا مهما على تعقيدات بناء الحكم بعد الأسد وإشراك الأقليات في الحكومة الجديدة. العنف والانقسام بين جزء كبير من المجتمع العلوي ودمشق لا يعكس تجربة باقي الأقليات. فقد تم دمج الإسماعيليين في القدموس، وكذلك في سلمية ومصياف، بشكل كبير في الهياكل الأمنية والإدارية المحلية. وفي 17 آذار، تعهّد الزعيم الروحي للإسماعيليين، رحيم آغا خان، بتقديم ما لا يقل عن 100 مليون دولار لإعادة إعمار سوريا خلال العامين المقبلين، وهو دليل على مكانة المجتمع الإسماعيلي الموثوقة داخل الحكومة الجديدة، رغم أنه لم يمر سوى أربعة أشهر على أول اتصال لهم مع هيئة تحرير الشام. ينبغي على دمشق الآن أن تبني على هذا الأساس لضمان تمثيل كامل للإسماعيليين داخل الحكومة المركزية أيضا.
اترك رد